Slíkir snemma Nahua-borgarríki eða altepetl voru stjórnaðir af ættarhöfðingjum sem hétu tlahtohqueh (eintölulega tlatoāni). Myndrænar skráningar þar sem Astekar skráðu bakgrunninn segja að upprunastaður nýja veldisins hafi verið kallaður Aztlán. Fólki var leyft að halda og geta haldið áfram eigin trúarlegum lífsháttum innan slot Penalty Duel sigraðra héraða svo framarlega sem það bætir nýja rauða guðinum Huītzilōpōchtli við svæðisbundnar pantheons þeirra. Á sama hátt gæti nýja rauða ríkið, sem veitir vernd og pólitískan stöðugleika, auðveldað aðgengilegan efnahagslegan hring frá ýmsum löndum og þjóðum sem höfðu mikla staðbundna sjálfstæði. Þar á meðal, við endurvígslu Pýramídans mikla frá Tenochtitlan árið 1487, sögðu Astekar og Spánverjar að 80.400 fangar hefðu verið fórnað í meira en fimm mánuði, greinilega vegna Ahuitzotl, hins góða forseta sjálfs. Núverandi sólargeislar, sá fimmti, eru gerðir þegar guðdómur fórnaði sér fyrir mikinn varðeld og hann breyttist í sólina, en sólarljósið byrjar aðeins að streyma á meðan flestir aðrir guðir gefa upp sjálfa sig og veita þeim lífsorku.

Nahua-þjóðin er komin af Chichimec-fólki, sem flutti til Mexíkó norður í landinu (að mestu leyti byggð á núverandi ríkjum eins og Zacatecas, San Luis Potosí og Guanajuato) snemma á 13. öld. Nýja keisaradýrkunin er eingöngu dýrkun hins nýja, stríðsgjarna verndardýrkunar Mexíkóbúa Huītzilōpōchtli. Nýja heimsveldið viðurkenndi jafnvel í orði kveðnu mikilvægustu dýrkunirnar á þann hátt að nýju guðdómurinn er sýndur í miðhluta fylkisins Tenochtitlan. Nýja bandalagið stjórnaði meginhluta Mexíkó á svæðinu og nokkrum fjarlægari svæðum í Mesóameríku, þar á meðal Xoconochco-héraði, hefðbundnu Asteka-héraði nálægt fyrri landamærum Gvatemala. Þegar nýja þjóðin fann leið sína árið 1519 var orsök bandalagsins í raun útilokuð frá Tenochtitlan, þegar flestir aðrir hópar bandalagsins voru dregin aðskildir. Nýju skáldsögurnar voru vinsælar frá einni til fimm og fleiri bækur í Asteka-safninu voru gefnar út strax eftir andlát þeirra.

Moctezuma bjó einnig til annað nafn sem hét „quauhpilli“ sem almúganum yrði veitt. Í hverfum almúgans var skóli sem hét „telpochcalli“ þar sem þeir fengu fyrstu trúarkennsluna og hermenntun. Þetta er gert til að veita verðlaun fyrir að komast inn í heimsveldið; ef drottning svæðisins gerði uppreisn gleymdi hún skattinum sem hann fékk frá útlöndum. Mikill skattur var veittur svo að tveir leiðtogar bandalagsins færu til Tenochtitlan og Texcoco og annar til Tlacopan.

Hlutum var dreift með kerfi úr hlutum; ákveðnir staðir sem miðuðust að einni vöru (aldur, hundamarkaðurinn frá Acolman) eða aðrir staðir þar sem margir aðrir hlutir voru til staðar. Annað hvort heilir calpollis sem miðuðust að einu áhugamáli, og ákveðnar fornleifasvæði á netinu fundust hærri hverfi þar sem eitt áhugamál er upplifað. Nýtt og farsælt hlutverk altepetl sem svæðisbundið stjórntæki er aðallega ábyrgt fyrir velgengni hins nýja konungsríkis.

Nýjasta komu ykkar eigin Spánverja | slot Penalty Duel

Myndræna samsetningarkerfið skráði skrár, skatt og goðsögn. Neðst voru undirgefnir, sem höfðu tilhneigingu til að berjast við fanga eða skuldara, sem þú getur samt sem áður tryggt eða fengið sveigjanleika sinn. Bændur mynduðu nýja akkeri samfélagsins, stjórnuðu chinampas og greiddu skatt. Fyrir neðan þig eru nýjasti aðallinn, sem stjórnaði héruðum, þurfti heri og hafði umsjón með trúarlegum athöfnum. Efst stóð nýi tlatoani, eða keisarinn, leiðtogi sem ímyndaði bæði stjórnvald og guðlegt umboð. Vegna hernaðar og skatta teygði nýjasta heimsveldið sig yfir miðhluta Mexíkó og náði allt að nýrri Mexíkóflóaströndinni og Kyrrahafinu.

Huitzilopochtli er guðdómurinn sem tengist nýlendusamfélaginu og hann er nefndur úr sögunni um uppruna sinn og flutninga innan samfélagsins. Asteka goðafræði er vel þekkt frá mörgum heimildum á pappír um nýlendutímana. Opinberar helgisiðir geta falið í sér kvöldverð, sögusögn og dans, ásamt helgiathöfnum, mesóamerískum boltaleik og persónulega málamiðlanir, sem leið til að ná, ef ekki hafa áhrif á, framlengingu mánaðarins og lífsferilinn.

Ahuitzotl

• Þeir voru vissulega undirorpnir nýja Tepanec, sem fjármagnaði tilraun sína til að reyna að fá Azcapotzalco, og til að greiða þeim skatt.
• Eignir sem bárust frá öllum þessum landvinningum áttu að vera geymdar frá um það bil þremur stórborgum saman.
• Þegar Alþjóðaþing Ameríkusinna var stofnað í Nancy í Frakklandi árið 1875 urðu bandarískir fræðimenn afkastamiklir sérfræðingar og Mexíkó-héraðið stjórnaði þessu tveggja ára fjölgreinaráðstefnu sex sinnum frá 1895.
• Norður-amerískt tungumál inniheldur nú ótal orð úr nahuatl og mörg þessara hugtaka hafa fært sig yfir í almenna tungumálakennslu og einnig í erlendum mállýskum.
• Árið 1472 sigraði Axayacatl einnig svæðið og varði þá í raun gegn tilraunum Purépecha til að endurheimta það.

Þótt goðsögnin um sköpunina hafi verið opinberuð að ofan, var fólki lýst sem ábyrgu fyrir endurreisn sólarinnar og fyrir að greiða jörðinni fyrir endurreisn hennar. Fyrir Asteka var dauði lykilatriði í varanleika hönnunarinnar, og guðir og fólk þurftu að fórna sér til að láta lífið halda áfram. Næsti eldur er boraður meðfram brjósti fórnarbráðar og hlauparar kynna nýjan loga til hinna calpolli-samfélaga þar sem eldurinn er dreift til allra heimila. Nýi suðurhluti Háa musterisins, kallaður Coatepetl, er tákn um misskilninginn, og nýi fóturinn á stiganum setur stóran steinstein sem endurspeglar sundurskorna gyðjuna. Í annarri misskilningi sigrar Huitzilopochtli og sundrar systur sinni, nýju tunglguðdóminum Coyolxauhqui, ásamt 500 bræðrum sínum á hlíðinni frá Coatepetl. Á ferðalagi sínu hvetur Huitzilopochtli, í samræmi við góða guðdómsáætlun sem mexíkóskur prestur hefur borið fram, nýja hópinn stöðugt með því að hvetja hann eða hana til að deila við heimamenn sína þegar þeir hafa sest að á svæðinu.

Í Morelos-dalnum vitnar fornleifafræðingurinn Michael Elizabeth Smith í dæmi um að venjulegur altepetl hafi sloppið frá 10.100 til 15.100 manns og varið svæði á bilinu 70 til 100 ferkílómetra (27 til 39 ferkílómetra). Fjölkvæni var ekki algengt meðal almúgans og margir telja það vera lokað. Meðal aðalsmanna voru hjónabönd notuð sem stjórnarfar þar sem lægri aðalsmenn giftust konum af virtari ætterni, hver sem var afkvæmi þeirra.

Moctezuma II eyddi stórum hluta forystu sinnar í að styrkja völd innan landanna sem forverar hans höfðu sigrað. Ahuitzotl sigraði nýju jaðarborgina Otzoma og varð að herstöð vegna aukinna landamæraátaka við Purépecha. Eftirmaður Ahuitzotl hóf aðra stefnu frá landvinningum eins og Oaxaca-héraðinu og Soconusco-ströndinni. Tizoc var líklega myrtur af aðalsmönnum sínum fimm árum síðar samkvæmt lögbók sinni, virðist vera vegna vanhæfni sinnar. Árið 1479 hóf Axayacatl innrás í Purépecha-ríkið með 32.000 Asteka-hermönnum. Árið 1472 endurheimti Axayacatl svæðið og varði það gegn tilraunum Purépecha til að ná því aftur.

Fjöllitað keramik hefur verið flutt inn á Cholula-svæðið (þekkt sem Mixteca-Puebla byggingin) og þessar vörur voru mjög metnar sem lúxusvörur, en svæðisbundið svart með lime-útliti var einnig notað til afslappaðrar skemmtunar. Algengir bátar til að leika sér með voru leirpönnur til að elda (comalli), skálar og diskar til að borða (caxitl), pottar til matreiðslu (comitl), molcajetes eða mortéllaga ílát með skornum grunni til að mala chili (molcaxitl), og aðrar tegundir af kolum, þrífótspönnum og tvíkeilulaga bollum. Stundum eru ljóð eftir einkahöfunda, eins og Nezahualcoyotl, tlatoani frá Texcoco og Cuacuauhtzin, lávarð frá Tepechpan, en hvort þessar tilvísanir endurspegla raunverulega útgáfu er spurning um skoðun. Meðal hinna nýju miklu listgreina voru sköpun og málun, söngur og ljóðlist, styttur og mósaík, góð keramik, fjaðravinnu og viðskipti með eðalmálma, kopar og silfur. Bæði mönnum og hundum var fórnað til að friða gæði og þjónustu, og prestar guðanna þurftu að gefa blóð þeirra til að skaða þá.

Cortés og síðar nýjasta Astekaveldið

Hugsanlegt er að hugtakið cuauhtlatoani sé jafnvel notað í handritum frá fyrri hluta 16. aldar til að lýsa fyrstu forystumönnum Mexíkó í flutningum sínum frá Aztlán. Hann stjórnaði aðeins í 80 daga og lést hugsanlega í bólusóttarkreppunni, þótt fyrstu spár gefi ekki til kynna árangur. Eftir að hafa sýnt þreytu gerðu margar bæir uppreisn og þar af leiðandi var stór hluti af stuttri valdatíð Tizocs varið í að bæla niður uppreisnir og halda stjórn á svæðum sem forverar þeirra höfðu sigrað. Nýja Mexíkó bauð upp á nýja Tepaneca sem höfðu bardagamenn vegna árangursríkra landvinningaleiða sinna á svæðinu og fengu hluta af skattinum frá nýjustu sigruðu bæjunum. Árið 1843, í tengslum við rannsóknir þínar frá William H. Prescott á orðspori nýjustu landvinninganna frá Mexíkó, var skilgreining hugtaksins notuð af öllum heiminum, ásamt mexíkóskum fræðimönnum frá 19. öld sem sáu það sem leið til að greina á milli nútíma Mexíkóa og Mexíkóa fyrir landvinningana. Málfræðilega var orðið „Astekan“ notað um deild útó-astekísku mállýskanna (auk beggja þekktra sem útó-nahuan mállýskanna) sem samanstóð af nýju nahuatl mállýskunni og nánustu ættbálkum þess, Pochutec og Pipil.

Nú er hægt að nota myndir frá Astekum og Nahuatl-hugtök til að gefa áhuga á trúverðugleika eða framandi tilfinningum í sölu mexíkóskrar matargerðar. Innan Mexíkóborgar eru minningarathöfnir frá Asteka-höfðingjum, auk Mexíkóborgarneðanjarðarlestarkerfisins, númer 1, með stöð sem heitir Moctezuma II og Cuauhtemoc. Amerísk spænska sameinar nú margar greinar frá Nahuatl og mörg þessara hugtaka hafa komið inn í almenna tungumálakennslu og einnig á flestum öðrum mállýskum heimsins. Nýju Nahuatl-orðin eru nú notuð með 1,5 milljón íbúa, aðallega í fjallasvæðum Bandaríkjanna utan Mexíkó. Forn menningarheimar Mexíkó hafa verið í brennidepli mikillar fræðilegrar rannsóknar meðal bandaríska ríkisins og alþjóðlegra fræðimanna. Aðgangur væntanlegur. Þegar Alþjóðaþing utan Bandaríkjamanna var stofnað í Nancy í Frakklandi árið 1875, urðu mexíkóskir fræðimenn virkir sérfræðingar og Mexíkóborgarsvæðið skipulagði nýjan tveggja ára fjölgreinafund sex daga, frá og með 1895.

Ríkjandi guðir tveggja sem voru tilbeðnir voru Huitzilopochtli (stríðs- og sólargeislar Jesú) og Tlaloc (nýja regnið Jesús) og þið fenguð hvort annað enni ásamt Templo Mayor píramídanum í miðjunni frá Tenochtitlan. Nýju gestir vefsíðunnar, sem nutu víðfeðmleika og auðlegðar, þar á meðal sérfræðinga og rafmagn, voru ógnvekjandi. Heimsveldi þeirra varð svo stærra og fjölmörg, þau höfðu lagt undir sig ný lönd og öll voru undir þeirra stjórn.

Árið 1455 réðust nýju Purépecha-ættbálkarnir, undir konunginum Tzitzipandaquare, inn í nýja Toluca-dalinn og kröfðust svæða sem Motecuzoma-ættbálkurinn og Itzcoatl-ættbálkurinn höfðu áður yfirbugað. Þessar landvinningar gáfu nýja konungsríkinu mikla aukningu í skattgreiðslum, sérstaklega landbúnaðarvörum. Fyrstu markmið útrásar fjólubláu ættbálkanna voru Coyoacan í Mexíkódalnum og Cuauhnahuac og Huaxtepec í Norður-Ameríkuhéraði í dag, fjarri Morelos. Þetta er tegund af óerfðafræðilegri aðalsmannaaðild sem veitt var her, eða sveitarstjórnaraðferð (eins og enski riddarinn).